Ce guide n'est qu'un
guide. Il a pour objectif d'aider et faciliter les premiers pas des bonnes
volontés qui ont décidé de faire quelque chose pour les
détenus. Il n'est qu'un un cadre de conseils, de suggestions non de
contraintes.
On examinera tour à
tour :
I - Eux, les détenus,
le monde carcéral. A qui nous adressons-nous ?
II - Les buts et les
moyens du Bon Larron.
III - Nous, membres
du Bon Larron. Quel état d'esprit, quelles dispositions devons-nous
avoir pour aborder les personnes incarcérées ?
IV - L'échange
par le courrier si nous choisissons d'être des correspondants.
V - Les visites. Quel
contenu, que dire, que faire, si nous choisissons d'aller rencontrer les
détenus ?
VI - Les avis pratiques
valables dans tous les cas, que le contact soit épistolaire ou de
vive voix lors des rencontres.
I
– EUX, LES DETENUS, A QUI NOUS ADRESSONS-NOUS ?
1
- La personne du détenu
Que ce soit pour
échanger des courriers ou pour recevoir des visites, le détenu
a formulé une demande par écrit. Nous adressons donc une
réponse à quelqu'un qui demande.
Pourquoi le détenu
a-t-il demandé?
En général
pour rompre sa solitude, pour parler, échanger, avoir un contact avec
l'extérieur; chercher l'âme sœur mais il peut aussi penser en
tirer quelque avantage, éventuellement de l'argent.
Les détenus
sont des personnes d'une diversité infinie, aucun ne ressemble
à l'autre. Quelques traits sont néanmoins communs à tous.
Ils souffrent, peuvent être plus ou moins abandonnés et chercher
du réconfort. L'isolement provoque parfois l'angoisse et certains ont
des pensées suicidaires.
Aller à
leur rencontre, répondre par notre présence à l'appel
qu'ils ont formulé, montre notre sollicitude. A priori, les détenus
sont heureux de nous lire ou de nous voir. Ceux qui purgent de longues peines
se savent incarcérés pour des années. Certains dans d'autres
prisons, ont eu l'occasion d'avoir un visiteur et donc une expérience
de ce contact ; ceux-là savent ce qu'ils attendent de nous. Ceux qui
sont incarcérés de récente date inaugurent comme nous
cette relation particulière. Autant de personnes, autant de situations,
autant d'histoires.
Leur itinéraire
peut varier, mais bien souvent le détenu a grandi dans une famille
décomposée où les références morales et
religieuses étaient quasi nulles. Leur éducation, leurs études
sont de bas niveau. Le départ dans la vie n'a pas été
aisé. Les multiples sollicitations de l'argent facile se sont offertes
; la vie en bande incitant à l'entraînement et à la surenchère
: alcool, drogue, actes collectifs...
Souvent on se demande
si dans de telles conditions on n'aurait pas, soi-même, succombé
à la tentation et commis les délits qui nous sont rapportés.
Certains de ces
délits ou crimes sont abominables. La lecture des journaux nous
apprend chaque jour que des actes pervers révoltants et odieux ont
été commis. Ils sont absolument condamnables mais ne confondons
pas le délit et celui qui l'a commis.
Croyons qu'il y a
toujours une étincelle qui peut jaillir. Comme le disait J. Vanier
: "l'amour n'est pas de faire quelque chose pour quelqu'un, mais de lui montrer
qu'il a de la valeur pour nous".
Sous l'emprise de
l'alcool ou de la drogue (souvent les deux associés) les hommes deviennent
"fous". Il y a beaucoup de malades, intoxiqués, en prison. Ils ne le
sont peut-être plus, mais l'ont été lorsqu'ils ont commis
le délit qui les a fait tomber.
A leur arrivée
en prison ou après leur jugement, les détenus se disent
victimes, sans doute le sentent-ils ainsi. C'est le système, le gouvernement,
les riches et l'administration qui les ont poussés en prison. A leurs
yeux, il y a injustice, ils ne méritent pas cela. Les récidivistes
qui sont tout de suite catalogués comme tels par l'administration,
sont très sensibles à "l'étiquette" qui leur est attribuée
de ce fait. Il n'y a plus d'équité à leur égard
puisqu'ils sont récidivistes.
De surcroît,
les détenus s'estiment injustement traités par rapport aux puissants
qui, eux bénéficient de régimes de faveur. Ils font toujours
la comparaison en leur défaveur ce qui exacerbe leur rancœur.
Le temps de la
haine ou du désir de revanche contre la société et
l'administration pénitentiaire est une étape à vivre.
La haine ronge et détruit. Lorsque le détenu souhaite rencontrer
un visiteur, il a généralement dépassé ce stade
et cherche quelque chose ou quelqu'un à l'extérieur de lui-même
pour reprendre appui, mais il a vécu des jours, des semaines, des mois
où il a ruminé son échec, les causes de celui-ci et en
mesure les conséquences.
Il aura peut-être
à nous raconter tout cela, c'est une autre étape qui
conduit à l'apaisement et nous pouvons l'aider dans cette évolution.
2
- Dans quel contexte le détenu vit-il ?
Les conditions
de l'incarcération varient des maisons d'arrêt aux centres
de détention anciens ou plus récents. Mais trois éléments
sont incontournables : le règlement, les surveillants, les co-détenus.
1- Le règlement
propre à chaque prison, organise la vie, en rythme le temps, indique
ce qui est permis et ce qui est interdit. Tous doivent s'y plier; c'est la
loi pénitentiaire qui adapte la vie carcérale à l'évolution
de la société. La hiérarchie est omniprésente.
2- Les surveillants
font vivre le règlement à l'intérieur de la prison.
Souvent, hommes et femmes de bonne volonté, la tendance actuelle les
fait évoluer du "gardien de prison" vers l'éducateur. Mais ce
sont des personnes elles aussi enfermées, qui ont des vies de famille
et qui passent leur temps à assurer la sécurité : portes,
clés, surveillance, réprimandes, exercice d'autorité.
Le détenu a des rapports constants avec les surveillants, qui ont des
fonctions difficiles à exercer ; leur influence sur la vie des détenus
est importante.
3- Enfin les
co-détenus et voisins de cellule constituent l'environnement
immédiat des détenus. Souvent le fort s'impose au faible, il
y a des rivalités, des règlements de compte, des bandes plus
ou moins organisées. Il y a aussi, et c'est heureux, de profondes amitiés
et des gestes de solidarité qui apparaissent entre les détenus.
Ces constantes sont
le cadre habituel des prisonniers et on comprend leur aspiration à
vouloir, par notre intermédiaire, respirer l'oxygène du monde
extérieur. Nous offrons, la possibilité d'évoquer ce
qu'ils ont vécu quand ils étaient libres et ce qui se passe
dans le monde, dans les lieux qui les intéressent. Le détenu
a soif d'autre chose, de tout ce dont l'enfermement le prive.
La pauvreté,
la détresse aux quelles l'incarcération conduit se révèlent
souvent dans des caractères assez faibles, mais ceux qui s'affichent
"des durs" sont bien souvent des malheureux et des pauvres qui savent mal
gérer leur liberté intérieure, celle à laquelle
personne ne peut toucher si l'individu a du caractère. Cette pauvreté
donne soif de spiritualité et parler de Dieu au détenu éveille
ou réveille une dimension qui lui manquait cruellement.
Ce temps réservé
à la réflexion sur soi-même et à la découverte
de l'Evangile suscitent, si nous y contribuons activement, une métamorphose
dont le Père Aubry a connu maints exemples en prison, d'où le
titre de son livre : Prison, Terre de métamorphose.
Le détenu
est un fils de Dieu qui peut se transformer, qui peut se remettre debout,
à qui on peut proposer de substituer l'amour qui guérit à
la haine ou au ressentiment qui détruisent. La miséricorde de
Dieu existe, il faut la révéler au détenu car elle
fait des merveilles. Dieu l'aime et lui pardonne.
Dire aux détenus
qu'il n'y a que Dieu qui peut nous donner la vraie joie. Voilà notre
mission, au Bon Larron : que cette joie se répande comme un feu dans
le cœur des détenus et aussi dans le cœur de tous les intervenants
du monde carcéral.
Leur faire découvrir
qu'ils sont aimés par un Père, leur Créateur, avec une
intensité que nulle créature ne peut égaler, afin de
les ouvrir à une vie nouvelle.
Les inciter à
entretenir une relation personnelle à Dieu et leur faire expérimenter
sa miséricorde afin qu'ils soient recréés, consolés,
éclairés dans leur vie, saisis jusqu'au plus profond d'eux-mêmes,
merveilleusement réconfortés et relevés.
Permettre au temps
de la détention de devenir un temps de réconciliation avec soi-même,
avec Dieu, avec les autres, si possible avec les victimes, est l'ultime objectif
qu'un visiteur puisse s'assigner vis à vis du détenu qu'il rencontre.
Chemin difficile, certes, mais qui a déjà été
parcouru par de nombreuses personnes. De nombreux témoignages l'attestent.
Si cette étape
est atteinte, la vie du "sortant" est transformée, les bases sur lesquelles
il se reconstruit sont solides et les risques de récidives minorées.
Il faut, dès
le début, avoir bien en tête de "durer" jusqu'à la sortie,
jusqu'à la libération. Nous verrons au chapitre VI ce que l'on
peut faire pour aider le détenu visité ou son correspondant
à s'insérer ou à se réinsérer dans la vie
sociale, familiale, économique.
Vierge
à l'enfant
Constantinople 10ème Siècle
II
- LES BUTS ET LES MOYENS DU BON LARRON.
"L'Esprit du Seigneur
est sur moi, parce qu'Il m'a oint. Il m'a consacré par l'onction, m'a
envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres, et annoncer aux prisonniers
qu'ils sont libres" (Lc 4,18.
"Tout ce qui fut
écrit dans le passé fut pour nous être enseigné,
de sorte que nous puissions espérer, grâce à la force
et aux encouragements des Ecritures" (Rm 15,4).
Fondée sur
ces Paroles de l'Ecriture, la Fraternité "Bon Larron" appelle ses membres
à transmettre la bonne nouvelle en prison, dans le respect des personnes,
et annoncer aux prisonniers qu'ils sont déjà libres,.
Les
buts
Evangéliser,
c'est annoncer et faire connaître le royaume de Dieu en ce monde par
la puissance de l'Esprit Saint. C'est donc annoncer aux détenus que
Jésus-Christ; Fils de Dieu, ressuscité, vivant, est venu en
ce monde pour le salut de tous les hommes.
"Le salut que
Jésus a apporté, pénètre dans les profondeurs
les plus intimes de la personne, la libérant du Malin, du péché
et de la mort éternelle. En positif, le salut est l'avènement
de la vie nouvelle dans le Christ. Il est un don de Dieu qui sollicite la
libre adhésion de l'homme. En effet, il doit être conquis tous
les jours au prix d'un effort crucifiant. Il n'y a pas d'autre libération
par laquelle on puisse parvenir à la possession de la vraie paix et
de la joie qui ne peuvent jaillir que de la rencontre avec le Dieu-Vérité
: "Vous connaîtrez la vérité et la vérité
vous rendra libres" (Jn 8,32) .
Comment invoquer
celui en qui on n'a pas cru ?
Comment croire
en celui qu'on n'a pas entendu ?
Comment entendre
sans que l'on prêche ?
Comment prêcher
si on ne nous a pas envoyés ?
Rm
10,14-15
Evangéliser
c'est aussi raviver, et soutenir la foi des détenus baptisés
Pour parvenir
à ces buts nous disposons :
- de l'annonce
de la Parole
-
de la prière
-
du témoignage
1- Jésus
est le Verbe qui, de toute éternité, a vécu la vie trinitaire.
Il sait qui est Dieu. S'Il vient c'est pour nous en parler. C'est pourquoi
on appelle Christ : le Verbe. Jésus Christ, voit dans la lumière
de Dieu, son Père. Il vient en notre temps en étant la Parole
qui nous dit avec ses mots et par sa vie que Dieu est Amour et veut notre
salut. C'est pourquoi les mots de la Sainte Ecriture sont extraordinaires.
Ce sont les meilleurs mots du langage humain qui ont été choisis
par Dieu Lui-même, "fait homme", pour nous donner ce regard et, dans
la foi, voir les événements et les personnes comme Lui les voit,
c'est à dire avec un regard de miséricorde ( miseri- cor-
dare : Dieu donne son cœur à la misère).
2- Jésus
disait à ses apôtres qu'il fallait prier sans cesse sans jamais
se décourager (Lc 18,1). Lui-même a donné l'exemple en
passant des heures et des nuits à prier le Père (Lc 5,16 ; 6,12).
Tous les apôtres, toute l'Eglise, nous invitent sans cesse à
persévérer, à durer dans la prière "apportez-y
une vigilance inlassable" (Ep 6,18), "Soyez assidus à la prière,
qu'elle vous tienne vigilants, dans l'action de grâces" (Col 4,2). Si
la prière est un dialogue d'amour avec Dieu, peut-on cesser de prier
? Pour un chrétien cesser de prier c'est cesser de respirer.
"Priez sans cesse",
priez en tout temps l'Esprit (Ep 6,18). "Celui qui prie sans cesse reçoit
perpétuellement de Dieu sa nourriture ; il se reconnaît en perpétuelle
dépendance de Dieu et Dieu se plaît à déverser
en lui des torrents d'amour. Et Dieu agira sans aucun doute." René
Jacob
3- Le témoignage
est un des fruits de l'action de l'Esprit Saint en nous.
"C'est l'Esprit Saint
qui, aujourd'hui tout comme au début de l'Eglise, agit dans chaque
évangélisateur qui s'abandonne complètement à
Lui et se laisse donc guider totalement. L'Esprit Saint place sur les lèvres
les mots qu'on ne peut trouver soi-même, et en même temps l'Esprit
Saint prédispose l'âme de celui qui écoute, à être
ouverte et réceptive à la Bonne Nouvelle et au Royaume qui est
proclamé".
"Aujourd'hui et depuis
la venue de Jésus, l'Esprit Saint est tombé sur le monde et
tous ceux qui s'ouvrent le reçoivent. L'Esprit est destiné à
éclairer tout homme. Encore faut-il savoir qu'il existe. L'Esprit Saint
est pour nous parce que nous sommes des pauvres, parce que nous ne savons
pas comment faire. Tout le monde a besoin de l'Esprit Saint. Si nous nous
laissons guider par Lui, nous finirons par voir et les fruits jailliront.
Les fruits, ce sont les hommes qui ont reçu la parole de Dieu et qui
se convertissent en prison".
"Allez,... vous serez
mes témoins" Par le baptême tout chrétien est appelé
à être témoin de Jésus-Christ. Jésus a dit
à ses disciples qu'ils recevraient l'Esprit Saint et qu'ensuite, ils
iraient témoigner jusqu'au bout de la terre (Ac 2-18). C'est seulement
dans la mesure où nous témoignons que notre joie sera complète
(1Jn 1,1-4). Comme le pape Paul VI nous le rappelle : "l'homme moderne écoute
plus volontiers les témoins que les enseignants".
Les
autres buts d'ordre humain, découlent directement du premier
: rompre la solitude, chasser le désespoir, redonner confiance, exprimer
chaleur, compassion, tendresse, amitié, encourager la préparation
à la vie post-carcérale. C'est toute la tendresse et la miséricorde
de Dieu qui doit se manifester à travers nous pour permettre au détenu
de vivre en plénitude.
Le
Christ, Marie et l'apôtre Jean
Constantinople
10ème siècle
III
NOUS, MEMBRES DU BON LARRON
1
- Nous appartenons à la Fraternité des Prisons : "Le Bon Larron".
La Fraternité
a une mission spirituelle à remplir, à laquelle les membres
adhèrent, sur les pas de son fondateur, le Père Yves Aubry qui
est "entré dans la Vie" le 18 janvier 2002.
Le lieu de mission
où le Père Aubry fut envoyé par son évêque
fut la prison où il a entendu résonner en lui cette Parole rapportée
par Saint Paul à Timothée (2 Ti 4,2) "Tu annonceras ma Parole
à temps et à contre temps".. C'est ainsi qu'il suivit
le Maître dans sa mission, faisant siennes ses paroles : "L'Esprit
du Seigneur est sur moi parce qu'il m'a consacré par l'onction. Il
m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux malheureux, annoncer aux prisonniers
qu'ils sont libres" (Luc 4,18).
Selon le commentaire
de saint Augustin, annoncer la Parole "à temps" signifie à tous
ceux qui le demandent, et à "contre-temps" à ceux qui ne la
demandent pas, dans le respect et l'amour de ceux à qui l'on s'adresse.
La fraternité
s'appuie, en outre, sur la lettre apostolique du Pape Jean Paul II : "En
Jésus Christ, Dieu ne parle pas seulement à l'homme, Il le recherche.
L'Incarnation du fils de Dieu en témoigne : Dieu recherche l'homme".
Il serait bon de
lire la Charte en son entier afin de vérifier que l'on est bien en
accord avec ses fondements et son orientation.
La Fraternité
du Bon Larron est une association privée de fidèles, reconnue
par l'évêque de Versailles ainsi qu'une association loi de 1901.
La Fraternité
des Prisons, le Bon Larron, fait partie de la Fraternité Internationale
des Prisons. Elle partage la même vision et les mêmes objectifs
que notre Fraternité, c'est un lieu d'échange d'expériences
et de prières communes. Elle regroupait en 2002, 96 pays. Son siège
est à Washington (USA)
2
- Qui sommes-nous ?
Le Père Yves
Aubry nous définissait ainsi :
1 - Des hommes et
des femmes comme les autres mais qui se sont laissés imprégner,
saisir par le Christ et le laissent ainsi parler par leur cœur, leur bouche,
leur plume :
"Je ne suis pas
venu pour les bien portants, Je suis venu pour les malades"
"Venez à
moi vous tous qui ployez sous le fardeau et je vous soulagerai".
Les correspondants
et les visiteurs ont fait eux-mêmes l'expérience de la miséricorde
; témoins vivants et encore pécheurs, ils désirent la
faire découvrir aux détenus.
2 - Le membre
du Bon Larron est celui qui, avec bouleversement, a vu ou verra un jour dans
sa persévérance, la paix, la joie toute surnaturelle de Dieu
éclater dans ces vies isolées, et y murmurer comme une source
jaillissante pour la vie éternelle, cela dès cette terre d'obscurité
et de souffrance.
3 - Il se sent en
plein accord avec son Eglise. Il s'enracine toujours plus profondément
en elle qui lui demande d'annoncer cette Parole pleine de tendresse et d'efficacité.
L'annonce ne s'impose pas, mais se propose. Pour tout chrétien,
cette annonce est devoir suprême nous dit le Pape Jean Paul II :
"Aucun de ceux qui croient au Christ, aucune institution d'Eglise ne peut
se soustraire à ce devoir suprême : annoncer Jésus-Christ".
4 - Il ne se laisse nullement
troubler par l'objection de certains croyants : "De quel droit annoncez-vous
la Parole de Dieu à des gens dans la misère de la prison, s'ils
ne vous le demandent pas ? Que faites-vous de leur liberté "? Le membre
du Bon Larron leur répond avec les mots mêmes de Jean Paul II
: "La liberté de conscience suppose la liberté religieuse,
c'est à dire la liberté de choix entre diverses solutions religieuses".
5 - Le correspondant
Bon Larron, est celui qui, dans sa persévérance à
écrire, prend conscience peu à peu que les petites phrases du
Seigneur; s'enfoncent en lui, l'imprègnent progressivement, deviennent
vivantes et font de plus en plus partie de lui-même. Plus il abandonne
sa plume à la main divine qui a pris la sienne, plus vite elle court
sur sa feuille et mieux elle réconforte le détenu avec qui il
correspond..
6 - Le correspondant
ou le visiteur, fait l'expérience, à travers les réponses
de ses interlocuteurs, des fruits que la parole du Seigneur met dans
leur cœur. Ainsi encouragé, le "bon larron" grandit toujours : en amour,
en délicatesse et en audace aussi.
7- Il peut dire ainsi,
reconnaissant : "Oui, c'est vrai, Dieu s'est saisi de moi, pour une œuvre
qui me dépasse... mais son Amour coule à travers moi et je dois
le constater... Il se répand en cette terre de la prison... oui, Il
est attendu... bien plus que, jamais, je n'aurais pu le penser ".
N'est-ce pas ce que
disait aussi Monseigneur Dagens lors d'une assemblée plénière
de l'Episcopat : "L'Evangile est attendu plus que nous n'osons le penser nous-mêmes".
Dans la joie de cet
appel pressant du Seigneur, croyons qu'Il se saisit de notre propre faiblesse.
Alors, dans les cœurs en détresse, Il fera jaillir sa paix.
3
- Quelques réflexions à garder présentes à notre
esprit.
Les détenus
sont fils de Dieu, aimés du Père, ce sont nos frères.
Quand nous les visitons, quand nous leur écrivons c'est vers le Seigneur
que nous allons : "En vérité, je vous le dis : chaque
fois que vous l'avez fait pour le moindre de mes frères, c'est à
moi que vous l'avez fait" (Mat 25,40).
Nous sommes des annonceurs
de la Parole, des instruments de l'Esprit. Les détenus ne découvriront
ou ne redécouvriront le Seigneur que si la Parole leur est annoncée
et nous avons à le faire parmi d'autres.
L'amour de Dieu est
absolu quel que soit le détenu et les raisons de sa détention.
Soyons en pénétrés ; notre conviction spirituelle
est donc essentielle, ce qui ne veut pas dire qu'elle doit se manifester
le premier jour, au premier contact, mais elle sous-tend notre démarche
dans la durée.
La réconciliation
des auteurs de délits avec leurs victimes est un objectif à
ne pas éluder. Si, en conscience, le regret, le remords, la demande
de pardon ont pu être formulés par le détenu, si les victimes
veulent bien s'y prêter, nous pouvons favoriser cette rencontre. On
assiste alors à la réconciliation qui met en présence
les acteurs mêmes du drame. Plusieurs exemples ont montré que
cette rencontre était bouleversante. Une telle démarche ne peut
se réaliser sans précaution. De par le monde des Fraternités
des Prisons, réalisent un tel projet qui se déroule sur huit
séances. Prendre contact avec le bureau de la Fraternité des
prisons.
Avec la grâce
de Dieu, c'est la phase ultime de la mission du correspondant ou du visiteur
que d'avoir contribué à réunir, en vérité,
les antagonistes, souvent longtemps après les faits.
La Fraternité,
avec douceur mais détermination, veut mobiliser de plus en plus
de chrétiens en vue de l'évangélisation dans les
prisons. Par leur nombre, ils pourront offrir à chacun des détenus
de recevoir le message de miséricorde et s'ils en font le
choix, le soutien pour en vivre.
Nous avons rappelé
les aspects spirituels de la Fraternité. Quelles sont les dispositions
requises pour être correspondant ou visiteur?
4
- Les dispositions requises.
Par opposition au
monde carcéral, et donc à l'enfermement où les maux tels
que : la routine, l'ennui au mieux, l'angoisse au pire, et en tous cas la
solitude et le dénuement sont l'ambiance générale, nous
sommes à l'extérieur et pouvons offrir un peu d'air frais, un
peu d'oxygène.
Nous sommes porteurs
de patience, d'espérance, d'amour. En tenant compte d'une part
de la durée de détention et d'autre part de ce que l'on pourrait
qualifier de progression dans le temps, il faut être patient, ne pas
se décourager, rester très modestes dans ses ambitions.
Si nous voulons communiquer
cette patience à ceux qui sont détenus, il faut nous-mêmes
en être armés. On ne pourra donner d'espérance humaine
et chrétienne qu'avec la durée. Etre porteur d'amour nécessite
de notre part de nous en nourrir pour le refléter, et le diffuser autour
de nous.
Une prédisposition
à l'altruisme nous pousse à nous occuper des autres, à
désirer les aider, sans jamais vouloir être curieux ou indiscrets,
ce qui fausserait gravement nos rapports avec les détenus.
Si le détenu
fait spontanément des allusions à sa vie passée et aux
raisons qui l'ont conduit en prison, on peut y revenir, mais ne pas poser
de questions. Si le détenu ne parle pas de son passé ni de son
histoire, se garder d'évoquer le sujet, ce n'est pas notre rôle,
nous n'avons ni à instruire son affaire ni à porter le moindre
jugement sur ses actes mais à le soutenir dans l'épreuve de
sa détention.
Le détenu
doit savoir que nous allons à lui gratuitement, sans avoir de
compte à rendre à personne. Cette gratuité est semblable
à celle des dons de Dieu et nous ne faisons là que rendre ce
que le Seigneur nous a donné. Cette connaissance de notre disponibilité
par le détenu le met en confiance et permettra le développement
ultérieur des relations, en particulier celles ayant la foi pour thème.
Le détenu
est sensible au fait qu'on lui donne du temps, de l'attention, de l'amitié.
Personne ne nous oblige, c'est une force intérieure, celle soufflée
par l'Esprit, qui nous pousse à nous occuper des détenus.
Chacun y a été invité d'une manière particulière.
Nous sommes des "encourageants".
Notre désir profond est d'aider ceux qui l'acceptent à se remettre
debout en leur offrant des appuis solides sur lesquels ils pourront reconstruire
leur vie, éviter de retomber et de récidiver, s'ils choisissent
cette voie nouvelle. La révélation progressive des réalités
de l'Evangile et l'amour miséricordieux du Christ permettront la guérison
des êtres humains les plus meurtris. De nombreuses expériences
le prouvent ; toutefois, il faut que notre proposition s'adresse à
un cœur ouvert même s'il a été brisé.
Il faut donc du
temps, de la délicatesse, une infinie patience, une prière
continue de notre part pour proposer et encourager. Le Christ l'a
dit, il vient guérir les malades et apporter le réconfort à
ceux qui en ont le plus besoin.
Avec délicatesse
et prudence, faisons partager, nos soucis, nos joies, nos peines aux détenus.
Ils feront à leur tour, s'ils le souhaitent, des confidences et nous
feront partager leurs difficultés. De plus, même si cela paraît
étrange, parler d'espace, de diverses contrées apporte un souffle
d'air frais et leur rappelle qu'un monde existe à l'extérieur.
Rester constamment
ouverts et disponibles, accessibles, à l'écoute des détenus,
c'est se donner les moyens de les comprendre, de les aimer, de les servir,
de leur faire rencontrer le Christ.
Croix de procession
Constantinople 11ème
siècle
IV
- L'ECHANGE PAR LA CORRESPONDANCE
Quel sujet aborder
lorsqu'un nom et une adresse nous sont donnés par le service du courrier?
La première
lettre est importante mais n'est que la première. Avant de prendre
sa plume, il est bon de prier à nouveau, comme nous avons pu le faire
avant, en pensant au détenu qui allait nous être confié.
L'Esprit Saint est un recours auquel il ne faut cesser de demander sa lumière.
Au plan de la forme,
user d'un style simple, d'une écriture lisible. Les détenus
ont un niveau intellectuel moyen (certains écrivent phonétiquement),
se mettre à leur portée. Utiliser l'ordinateur peut permettre
de compenser une écriture manuelle difficile à lire pour une
personne non habituée.
Sur le fond se
présenter, dire pourquoi on a entrepris cette correspondance et exprimer
l'attention que l'on porte aux personnes incarcérées. On peut
poser quelques questions sur leurs centres d'intérêts et leurs
goûts pour démarrer l'échange.
Selon la réponse,
et à la convenance réciproque, le rythme des échanges
sera en moyenne la quinzaine. Au fil des échanges le correspondant
et le détenu vont faire peu à peu connaissance et des sujets
d'intérêt commun apparaîtront. On doit s'obliger à
un certain suivi si des questions sont posées dans la lettre précédente
qu'il faut relire avec attention. En cas de non-réponse, il faut
persévérer. Nous avons connu le cas extrême où
la personne a écrit durant 12 mois. Au bout de l'année, le détenu
a enfin répondu pour dire que toutes ces lettres lui avaient permis
de tenir pendant une période très dure.
Inviter le détenu
à s'occuper dans toute la mesure du possible. Toutes les maisons
d'arrêt et les centres de détention n'offrent pas les mêmes
capacités de pratiquer le sport, de se distraire, de travailler. Il
faut, d'après les renseignements recueillis, persuader le détenu
que son temps en détention doit devenir un temps utile ; qu'il peut
se fixer des objectifs, accéder à des cours, à des lectures,
réaliser quelque chose. Qu'il sache que ce qu'il fait aujourd'hui
lui sera utile pour demain.
Qu'il ne se décourage
pas dans ses démarches auprès de l'administration pour postuler
à telle ou telle activité. L'inactivité et le désœuvrement
sont source de perturbations psychologiques et morales. Au contraire, s'insérer
dans une vie plus active, que ce soit cérébrale ou pratique,
passer des diplômes, fait passer le temps et prépare le plus
efficacement à la réinsertion.
Mettre l'accent sur
ce qui nous arrive personnellement en famille, nos rencontres, nos découvertes,
tout ce qui peut donner de la joie au détenu et susciter de l'espoir.
Se garder toutefois d'être trop précis et ne jamais donner d'indications
sur des adresses ou des lieux repérables, domiciles, écoles,
etc. .
En principe des relations
d'amitié et de confiance vont s'établir. Mais il faut penser
à la sortie du détenu et qu'en aucun cas il ne puisse exercer
quelques pressions que ce soit, ni lui, ni d'autres co-détenus, sur
nous-mêmes ou nos familles. On se parle en prison et souvent nos lettres
sont lues par d'autres détenus.
Il faut donc rester
prudent et vigilant.
Vis à vis
de l'administration, vos lettres sont lues par un surveillant, éviter
tous les propos qui ne respecteraient pas la discipline et le règlement
de la prison. Il est interdit d'adresser des billets de banque ou des coupures
de presse qui prêteraient à équivoque.
Lorsque Dieu ou
la foi seront abordés, s'exprimer par des mots simples et dans
un style clair..
Si le détenu
est en révolte, violent et n'a que l'idée de se venger,
patienter et ne lui parler d'amour, de paix et de réconciliation que
bien après le temps de la colère.
Si le détenu
n'est pas croyant et ne veut rien entendre, ne pas rompre pour autant. L'entretenir
sur des sujets neutres avec des exemples et des récits qui peuvent
l'amener à de meilleurs sentiments.
Si au contraire,
telle indication, comme "je prie pour vous" ou "je ne vous oublie pas dans
ma prière", suscite un écho, alors le dialogue sur la
foi commence. Il nourrira une partie de chacune des lettres et deviendra matière
à enrichissement réciproque. Le détenu découvrira
ou redécouvrira Dieu dans le temps et de plus en plus intensément.
On a vu des détenus
se rapprocher de camarades et former des foyers de prières en prison,
ce qui est merveilleux.
Il est important
d'inciter le détenu à prendre contact avec l'aumônerie
surtout à l'occasion des fêtes religieuses. Seul le prêtre
peut lui offrir les sacrements par lesquels le Christ vit pleinement
en lui. De plus, l'aumônier lui redit sa place dans l'Eglise et
dans la communauté chrétienne de la prison : il n'est plus seul.
Il peut aussi participer à des réunions bibliques ou de prière
selon les propositions offertes par les aumôneries. Il serait utile
aussi d'en prendre connaissance de notre côté pour l'en informer.
Pour entrer en relation
au sujet de la foi il est souvent plus aisé de parler sur un ton d'expérience
personnelle: on a découvert ceci, on a aimé cela : une fête
religieuse (Noël, Pâques), une cérémonie, un texte,
une émission-reportage sur Mère Térésa par exemple
ou un épisode de l'Evangile. Notre ami détenu aura alors l'occasion
d'évoquer des souvenirs ou ce qu'il vit dans la prison.
Le détenu
mène en prison une vie de célibataire. Toute relation avec
une femme quel que soit son âge crée un lien affectif. S'y prêter
naturellement en faisant toutefois très attention. Le détenu
a tendance à considérer sa correspondante, selon l'âge,
comme une grand mère, une mère, une sœur... une possible compagne.
Il recherche plus ou moins consciemment une femme pour sa sortie. Les correspondants
doivent le savoir et ne pas se laisser impressionner pour autant. Le fait
d'avoir, au début, précisé votre place dans votre famille
contribue à donner un climat serein. Par ailleurs, il faut s'abstenir
d'envoyer des photographies de soi-même ou de proches.
La fin de la détention
doit se préparer longtemps à l'avance. La correspondance
peut puissamment aider le détenu à réussir sa sortie,
tant sur le plan moral que sur le plan pratique.
Des indications à
ce sujet sont données au chapitre VI
Dans la phase de
préparation à la sortie, la correspondance peut aider le détenu
à réfléchir et à chercher pour lui la meilleure
orientation possible.
On peut l'aider à
la préparation d'un dossier de demande de libération conditionnelle.
Aider mais ne pas se substituer aux travailleurs sociaux chargés de
suivre le détenu et justement de préparer son insertion ou sa
réinsertion.
Il y a autant de
cas que d'individus et des organismes spécialisés existent pour
mener à bien cette difficile mission.
Par la correspondance,
nous contribuons à remettre le moral du détenu au beau, à
lui insuffler du courage, à lui faire découvrir des valeurs
morales et la certitude que le Christ est bien vivant, proche de lui et que
Dieu l'aime. Cet idéal est rarement atteint mais il faut toujours le
viser et le détenu, ainsi armé, saura trouver son chemin.
V
- LA RENCONTRE DU DETENU ET DU VISITEUR
Avant le face à
face avec le détenu, il y aura eu, pour le visiteur, à parcourir
le processus d'admission qui est évoqué en VI.
Le S.P.I.P., (Service
pénitentiaire d'insertion et de probation), vous a désigné
un détenu qui avait fait préalablement une demande de visites.
Son nom et son numéro vous ont été communiqués
par courrier. On ignore tout de lui. On vient en ami.
La première
rencontre est le début d'un 'apprivoisement' où on doit
faire connaissance. On parle un peu de soi. En cas de réserve, parler
de la vie en prison, de ce qui s'y passe, des surveillants, de la nourriture
etc. .Cette prise de contact n'est en général pas très
longue. On fixe la date de la prochaine rencontre dans le cadre des jours
prévus par le règlement propre à chaque prison.
L'échange
oral est spécifique et plus difficile à mener qu'une lettre.
Mais il faut "faire le pas" et les premières visites sont surtout des
visites d'écoute. Il faut que l'intéressé se sente respecté
et puisse spontanément se livrer, "se vider" quand le moment sera venu
pour lui. L'attention qu'on lui porte l'aide à formuler ce qu'il
a sur le cœur, dans la tête et même ses arrières pensées.
Souvent la "chute" du détenu s'explique (sans pour autant la justifier)
par les circonstances de l'enfance, l'absence d'éducation, de repères,
manque de formation intellectuelle et morale. Le détenu a souvent besoin
de dire tout cela. C'est peut-être une thérapie; le visiteur
a surtout pour rôle d'écouter durant cette phase qui peut s'étaler
sur plusieurs semaines.
De son côté
le visiteur se fait un peu connaître, avec les réserves évoquées
plus haut. Les limites de la discrétion s'imposent : ne pas s'offrir
à l'investigation du détenu, se garder de donner sur soi et
sa famille des précisions qui pourraient plus tard s'avérer
imprudentes. La révélation réciproque des deux interlocuteurs
instaure un climat de confiance qui permet d'approfondir la connaissance
et débouche, in fine, sur l'amitié.
Le rythme des
visites : le rendez-vous est généralement pris d'une fois
sur l'autre et décidé de concert. Veiller à ne pas visiter
le jour où le détenu est occupé par un travail, une activité
ou une promenade. C'est une marque de respect que nous lui devons. Il ne faut
pas non plus, bien que ce soit très décevant, nous vexer si
une fois le détenu ne vient pas. Il peut être souffrant ou passer
une période difficile à vivre où il ne voudra pas se
montrer tel qu'il est (L'administration ne donnera pas toujours la vraie raison
de l'absence). La sensibilité est grande chez ces êtres, souvent
vulnérables, malgré les airs de durs qu'ils se donnent parfois.
Lorsqu'on se connaît
bien et que la relation repose sur des bases saines, on se comprend vite et
on peut soulager le détenu des épreuves qu'il traverse. Elles
sont de deux ordres :
- Epreuves du
fait de la détention. Avec les autres détenus, avec les surveillants
avec les usages de la prison, il y a souvent des motifs d'insatisfaction
voire de révoltes plus ou moins justifiées. Il faut aider
le détenu à relativiser. Il a souvent les nerfs à fleur
de peau et échanger à ce sujet avec lui le calme, le détend
et lui fait prendre la mesure des incidents qu'il rencontre. Lui rapporter
des faits du même genre qu'on a pu connaître, banalise ses propres
difficultés. Les problèmes peuvent être résolus
et cela le rassure.
- Les autres épreuves
sont plus personnelles et ont en général trait à la
famille du détenu et aux relations qu'il peut entretenir avec elle.
Hostilité si le détenu a été l'objet d'un rejet,
carences dans le courrier ou visites trop espacées, difficultés
matérielles si des problèmes d'argent existent.
A ce sujet, savoir
que le visiteur n'est pas un pourvoyeur de fonds. Chacun est libre de faire
ce qu'il veut, ce qu'il peut. A l'occasion de fêtes ou exceptionnellement,
on peut adresser un mandat mais on ne doit pas se laisser entraîner
(piéger). Il faut se renseigner auprès des services sociaux
pour savoir si le détenu est réellement démuni ou non.
Bien sûr, la
compréhension nous pousse à la compassion et il est difficile
de dire non à tout ce qui peut nous être demandé. La sollicitation
sans être permanente est très variée et fréquente.
Le bon sens et la prudence doivent nous faire résister et, en tous
cas, ne pas nous exposer à enfreindre le règlement de la prison
(sanctions prévues possibles).
En cas de doute,
demander systématiquement au surveillant.
Sur le plan religieux,
que peut-on faire?
Citons un visiteur du Bon Larron, qui a une longue expérience.
"Lorsqu'il est chrétien,
le visiteur peut apporter au détenu isolé autre chose qu'un
simple contact humain; si l'occasion s'en présente, il peut lui transmettre
la Parole de Dieu. Cela aura un impact d'autant plus grand s'il s'agit de
personnes ayant commis des fautes lourdes. Et c'est alors que les paroles
de l'Evangile resurgissent avec force : Jésus-Christ a dit :
"Je ne suis pas
venu pour les bien portants et les nantis, mais pour les malades et les pécheurs"
"Je suis venu
non pour condamner mais pour apporter le salut"
"Heureux ceux
qui ont la foi, car ils recevront miséricorde".
A des personnes qui
sont enfermées pour faute, ces paroles peuvent apporter, avec la grâce
de Dieu, une bouffée d'oxygène fantastique :
- se savoir aimé
de Dieu, malgré les fautes commises,
- croire que,
malgré la condamnation par la justice des hommes, elles peuvent recevoir
le pardon et la miséricorde de Dieu, à condition de rentrer
dans le processus qui leur est offert : reconnaissance de la faute, demande
de pardon, contrition et réconciliation. C'est la spécificité
par excellence de la religion chrétienne.
Par le don du Saint
Esprit, ces paroles peuvent les toucher, au point que, chaque année,
de nombreux détenus se convertissent et se font baptiser. La prison
devient alors une véritable terre de métamorphose pour reprendre
l'expression du père Aubry. Si Dieu le veut, le visiteur deviendra
alors le porte-parole de l'Esprit Saint. Dans cette tâche : "Dieu a
besoin des hommes".
Terminer la visite
par une prière courte mais intense, dite si possible avec le détenu,
est la meilleure conclusion à un moment passé ensemble.
Certains détenus
aiment à prier avec leur visiteur ou leur visiteuse au cours de la
visite.
Si le détenu
est musulman, on peut échanger paisiblement sur nos fois respectives
en un Dieu unique. Lui dire qu'on prie pour lui et l'inciter à approfondir
sa foi. S'il devient curieux de notre propre foi, alors nous pourrons aller
plus loin, mais il y faut beaucoup de discernement et de précision
dans l'énoncé de la foi, car les mêmes mots ne recouvrent
pas les mêmes notions.
Il ne faut pas négliger
non plus, les autres plans : physique, moral, éducatif, relationnel
etc. .
La rencontre périodique
avec le détenu permet de l'encourager à garder la forme physique.
Si l'on veut trouver
ou retrouver un équilibre moral satisfaisant, il convient de
disposer d'une santé physique aussi bonne que possible. La pratique
du sport, la musculation, l'effort demandé à son corps dans
des disciplines gymniques sont autant d'atouts accessibles que l'on peut,
si l'on veut y avoir recours, satisfaire dans la plupart des prisons. Il existe
des terrains de sport et des pistes dans les centres de détention et
les maisons d'arrêt modernes. Leur usage ne saurait trop en être
recommandé par les visiteurs aux détenus qu'ils rencontrent.
La force morale qu'il
faut donner aux détenus pour qu'ils se reconstruisent est primordiale.
Il faut réveiller le goût de vivre, donner de l'espérance,
leur faire prendre conscience du fait que ce qu'ils font aujourd'hui leur
sera utile demain. Les valeurs spirituelles rappelées plus haut ont
une place éminente et cette renaissance intérieure revêt
une grande importance.
Citons à nouveau
notre ami visiteur :
"La liberté
est une valeur en soi. Si on en est privé, on n'est rien. La libération
sera symbolisée par la sortie de prison. Mais, que ce soit à
l'intérieur ou à l'extérieur, cette libération
ne sera pas seulement le fait de sortir de la prison mais aussi de se sortir
de ses propres pesanteurs. Mon activité de visiteur de prison m'a en
effet permis de rencontrer des personnes libérées et joyeuses
même à l'intérieur des murs. Nous avons aussi l'occasion
de rencontrer à l'extérieur maintes personnes enfermées
sur elles-mêmes, parfois bien loin de leur libération intérieure.
Elles sont complètement sous le poids de leur haine, d'elle-même
ou des autres, sous le poids de leurs paradis fictifs que sont l'alcool, la
drogue ou sous le poids des difficultés de la vie. Elles connaissent
des douleurs mal cicatrisées d'une enfance douloureuse ou tout simplement
le poids de se sentir mal reconnues et mal aimées. Et pour s'en sortir
et se construire, il faut parler de toutes ces choses. Le visiteur ne sera
là que comme témoin, et pour cela il doit être quelqu'un
qui écoute sans s'imposer".
Tous ces efforts
vont permettre que la sortie et la réinsertion du détenu se
passe bien. Cela se prépare. Comme un échange de courriers peut
aider le détenu à retrouver une vie où il s'insérera
dans la société, les visites offrent l'occasion d'évoquer
encore plus réellement la perspective de sortie.
Il faut persuader
le détenu de ne pas retrouver le milieu qu'il fréquentait avant
sa détention.
S'il s'agissait de
drogue de larcins ou autres, la première résolution à
faire prendre à l'intéressé est de refuser énergiquement
de fréquenter à nouveau ceux avec lesquels il était en
relation, sinon la récidive est probable et un nouveau séjour
en détention inéluctable.
Il faut donc orienter
le détenu vers un stage, un emploi dans un "dépaysement" relatif.
C'est un travail de professionnel de guider le détenu à sa sortie.
Le visiteur peut aider le détenu mais ne remplacera pas les services
sociaux spécialisés qui ont comme mission d'accompagner le détenu
au début de son insertion dans la vie sociale et économique.
A l'intérieur
de la détention, les travailleurs sociaux qui suivent le détenu
ont pour mission d'œuvrer pour le guider et l'orienter selon ses goûts,
ses capacités, ses qualités et normalement de le suivre à
sa sortie.
Bien souvent le relais
est pris par des structures spécialisées, si la famille et l'ancien
emploi ne s'offrent plus à nouveau comme cadre naturel de reprise de
l'existence.
Faut-il suivre
dehors le détenu que l'on a visité? C'est une question d'appréciation
et de cas par cas. Il faut rester prudent. Certains visiteurs maintiennent
des relations. Certains détenus souhaitent couper les ponts.
Les ex-détenus tout à fait "guéris" peuvent devenir pour
leurs codétenus des exemples et faire partie de structures d'encadrement
qui accueilleront à leur tour de nouveaux sortants.
Plusieurs centres
animés par d'ex-détenus, en général à la
campagne ou en province, accueillent actuellement des ex-détenus pour
leur donner une formation ou leur permettre de passer quelques semaines avant
de s'engager dans une situation plus stable. La liste en est donnée
dans les pages pratiques du chapitre VI.
Etre membre du Bon
Larron n'exclut pas d'adhérer à l'ANVP (association nationale
des visiteurs de prisons 1bis, rue du Paradis 75010 Paris 01 55 33 51 25,
secrétaire Catherine Coeroli.) Cette association est bien organisée.
Elle est utile pour effectuer certaines démarches ou requêtes
officielles qui auront à "remonter" dans la hiérarchie. De plus,
cette association assure une formation permanente des visiteurs par des rencontres
et des conférences données par des spécialistes divers
ayant de l'expérience.
VI
- AVIS PRATIQUES
1
- Correspondance
1- Les lettres
écrites par le détenu sont lues par un surveillant au départ
de la prison, c'est ce dernier qui les cachette. Les lettres que l'on adresse
au détenu sont ouvertes et lues par un surveillant - seuls les plis
des avocats parviennent au détenu sans être ouverts.
2- On peut abonner
un détenu à des revues. On peut aussi lui envoyer des livres
ou des revues uniquement brochés. Tout livre relié est refoulé.
3- Le colis
de Noël est strictement contrôlé. Une liste des ingrédients
est établie par la prison. C'est le colis exceptionnel dans l'année.
Il est nécessaire de se renseigner auprès de la prison pour
savoir si le colis passe par le biais d'une association ou non (parfois le
Secours Catholique). La Croix rouge est par nature habilitée à
faire des colis pour les détenus en prison.
4- On peut adresser
de l'argent au détenu uniquement par mandat cash par le service
de la poste. Un des exemplaires de l'imprimé est prévu pour
le destinataire et c'est celui-là qu'il faut inclure dans son courrier.
Le détenu le confiera ensuite au préposé de la prison.
On peut aussi envoyer des timbres. Il est conseillé de se renseigner
par lettre ou par téléphone auprès du service social
de la prison pour s'assurer du réel besoin d'argent. Celui-ci fait
bon accueil aux demandes et conseille utilement.
5- Votre correspondance
peut comporter des images et des cartes postales qui peuvent servir à
décorer la cellule. Des poèmes, des prières, des
passages de la Bible, des extraits de lectures diverses peuvent distraire
leur solitude et les intéresser. Les photographies de personnes sont
déconseillées.
6- Pour devenir
correspondant, en faire la demande au Courrier Bon Larron 4, rue du Pont
des Murgers 78610 Auffargis. Vous recevrez la marche à suivre, quelques
conseils et devrez attendre avant qu'un détenu ou une détenue
puisse vous être affecté (e).
7- Que se passe-t-il
quand les lettres s'arrêtent ?
Votre correspondant
détenu peut cesser de vous répondre. Il est possible qu'il ait
été transféré, libéré ou
qu'il désire prendre un nouveau départ en cessant tout contact
pris en prison. Préparez-vous à cette éventualité
et ne croyez pas que vous avez fait l'objet d'une réaction de rejet
de votre personne.
Vous pouvez prendre
contact avec le SPIP de la prison pour savoir si le détenu a été
transféré, est sorti ou est toujours en détention. Dans
le premier cas on vous indiquera le lieu de détention de la nouvelle
prison où vous pourrez écrire. S'il ne répond pas, vous
pourrez téléphoner au SPIP de la nouvelle prison pour demander
son nouveau numéro d'écrou.
Si l'on vous répond
que le détenu est toujours là, ne vous lassez pas d'écrire
périodiquement pour réaffirmer la relation et le soutien par
votre prière et votre amitié.
2
- Visites
1- Les droits
et devoirs du visiteur sont précisés par une circulaire
de 1945. Le rôle du visiteur y est décrit. Il s'insère
dans la mission éducative de l'administration pénitentiaire.
Tout prisonnier qui en fait la demande a droit à un visiteur.
2- Comment
devenir visiteur ? Demander au Bon Larron à Auffargis l'envoi
de la marche à suivre contenue dans la brochure éditée
par le Ministère de la Justice. Un processus d'admission assez long
est prévu, une étape de probation de 6 mois précède
l'agrément définitif (on peut aussi se retirer si ce n'est
pas sa voie). Un dossier précis est à constituer, quelques
démarches à effectuer. Il faut avoir plus de 21 ans et moins
de 66 ans lors de la demande, un casier judiciaire vierge. Les précisions
sont données dans la brochure.
3
- Comment rendre visite à un détenu avec lequel on correspond
?
Une question de proximité
se pose mais si elle est surmontée, pour organiser une visite, vous
aurez besoin de formuler une "demande de visites" au Directeur de l'établissement
qui délivrera un permis de parloir comme "ami-correspondant" si le
détenu a déjà été jugé. Si le détenu
n'a pas encore été jugé, il convient de s'adresser au
juge d'instruction. Vous aurez à joindre un extrait de casier judiciaire
vierge et une photocopie complète de votre carte d'identité.
Puis vous téléphonerez
à la prison avec quelques jours de préavis pour que votre visite
soit agréée et enregistrée.
Procurez-vous le
règlement des visites, il est propre à chaque prison. Les visites
à certains prisonniers sont interdites.
Vous devez être
majeur, fournir une pièce d'identité, déposer dans un
casier à l'entrée vos affaires personnelles (sac à mains
etc. ), vous tenir prêt ou prête à être fouillé(e)
si la situation l'oblige, en entrant et en sortant. De son côté
le détenu est fouillé avant et après chaque visite.
Le temps des "parloirs",
comme on les appelle aussi, dure de 30 mn à 1h30 selon les prisons.
Si le détenu
vous demande de prendre contact avec sa famille, par lettre, téléphone
ou visite, assurez-vous, pour des raisons de sécurité, que la
prison n'y oppose aucune restriction.
4
- Comment aider le détenu à préparer sa sortie?
1 Emploi
C'est normalement
aux travailleurs sociaux de favoriser les démarches du détenu.
On peut néanmoins aborder le sujet lors des échanges épistolaires
ou de vive voix.
Une antenne spécialisée
de l'ANPE : Espace, Liberté, Emploi 75 rue de Rochechouart 78018 Paris
01 53 20 68 18 offre de déléguer un de ses agents pour rencontrer
en prison les détenus qui en font la demande. Cet organisme a des correspondants
en province où des rencontres de même nature peuvent être
organisées.
2 Formation professionnelle
Association ARCHE
av.
de la Villedieu
78990
Elancourt
T 01
30 66 04 72
CIO
5, rue
de la Patte d'oie
78000
Versailles
T 01
39 50 59 98
Association FAIRE
8, rue
de l'Amiral Mouchez
75014
Paris
T 01
45 88 83 73
CIO
54,
rue de l'Arbre Sec
75001
Paris
T 01
42 60 10 44
3 Hébergement
Association FAIRE
T 01
45 88 83 73
4 Foyers :
L'Estran
10,
rue Amboise Thomas
75009
Paris
T 01
53 24 92 20
ARAPEJ : pour l'Ile
de France
66-68
avenue de la Folie Regnault
75011
Paris
T 01
43 56 94 70
